Pour ceux qui n’ont pas connu les horreurs du génocide ou la perte de leur patrie ancestrale, il est facile de recommander aux Arméniens de « pardonner et oublier ». Mais le génocide a façonné l’histoire et l’avenir du peuple arménien tout entier, pour qui la vie ne sera plus la même, même si la restitution est complète. Le célèbre écrivain Shahan Shahnour appelle les Arméniens à lutter non seulement avec les survivants, mais même avec les martyrs. Les martyrs sont les témoins de ce colossal traumatisme.
La dispersion des Arméniens à travers le monde a entraîné d’énormes pertes par assimilation et attrition. Et c’était l’un des objectifs des auteurs du génocide ; après les pertes humaines, la cible était la perte de la mémoire. En 1922, lors des négociations menant au Traité de Lausanne de 1923, le représentant de la Turquie, Ismet Enunu, répondant à la question posée par Lord Curzon de savoir où installer les survivants arméniens, a répondu avec cynisme : « Il existe de vastes contrées vacantes au Canada et au Brésil. Installez-les dans ces pays. »
Malgré les pertes, la reconnaissance du génocide a suivi sa propre voie et a traversé l’histoire, même 104 ans après. Par conséquent, la vérité est plus puissante que la Turquie, devenue un acteur majeur de la politique internationale où elle a lourdement investi dans la lutte contre la reconnaissance du génocide arménien.
Le gouvernement turc, à travers ses contacts et ses alliances, a fait du déni de génocide un objectif politique primordial. David Swindle a écrit dans l’édition du 20 avril de « Thinker » : « Alors que la Turquie luttait depuis longtemps contre la reconnaissance du génocide arménien sur la scène internationale, la situation de l’idéologie islamiste du président Recep Tayyip Erdogan l’a conduit à une alliance avec ses filiales américaines. Le Conseil américain des organisations musulmanes (USCMO), un groupe de coordination composé de 30 associations islamiques et mosquées islamistes, a officiellement publié une « déclaration sur les événements turco-arméniens de 1915 » qui favorise le déni de la Turquie.
La Turquie a appliqué la même politique au niveau international, en particulier à la Conférence islamique, en manipulant simplement la question et en la résumant dans le contexte du conflit islamo-chrétien. C’est pourquoi nous trouvons des pays extrémistes comme le Pakistan et le Bengladesh solidement derrière la Turquie et l’Azerbaïdjan lors des votes des Nations Unies.
Les ambitions islamistes et ottomanes du président Erdogan ont non seulement tué la démocratie dans son pays, mais ont effrayé et aliéné les grandes puissances, de la Chine à l’Europe.
En plus d’inciter les Ouïghours en Chine, Erdogan se mêle des affaires intérieures des pays européens où les groupes minoritaires turcs sont très actifs. Ils sont si actifs qu’Erdogan a décidé avec défi de prolonger sa campagne électorale en Allemagne, comme si ce pays était son propre territoire. Il a eu des retombées négatives en Hollande et Autriche, contrariant ces deux pays. Sa querelle avec les dirigeants européens, aggravée par son régime autoritaire chez lui, a paralysé les négociations entre la Turquie et l’Union européenne. Cette situation fait le jeu des forces anti-Erdogan au niveau mondial. Sur le plan politique, l’un des bénéficiaires est la reconnaissance du génocide arménien. Le Bundestag allemand a adopté une résolution ferme, ouvrant même la voie à la restitution de biens aux Arméniens. En effet, la résolution allemande ne constitue pas seulement une condamnation du crime ottoman, mais également un aveu de collusion allemande, que les Arméniens doivent explorer et utiliser pour toute restitution.
La France avait déjà adopté une loi reconnaissant le génocide arménien mais n’avait pas réussi à criminaliser son refus. Pour compenser cet échec, le président Emmanuel Macron a déclaré le 24 avril jour du souvenir du génocide dans toute la France. La proclamation comprend également la participation d’un haut responsable français à des manifestations commémoratives en Arménie. En conséquence, le Premier ministre français Édouard Philippe s’est rendu à Erévan. Ankara a critiqué avec colère la France pour ce déplacement. Premièrement, le Président du Parlement turc, Mustafa Sentop, a pris la parole, mais s’est réuni début avril à Antalya (Turquie) lors de la 99e Assemblée parlementaire de l’OTAN. Le ministre des Affaires étrangères, Mevlut Çavusoglu, a ajouté son insulte à la situation en invitant la France à revenir sur son passé colonial en Algérie. Sonia Krimi, de la délégation française, a répondu que la déclaration de M. Sentop l’avait choquée. Suite à cette déclaration, la délégation française a quitté la salle. Dans son discours, Çavusoglu a déclaré que 700 000 Turcs vivant en France se sentaient insultés par l’action du gouvernement français. M. Çavusoglu sait mieux que le gouvernement français que la plupart des Turcs vivant en Europe ne sont pas en faveur du régime autoritaire d’Erdogan et que seuls quelques fanatiques pourraient justifier la déclaration du ministre des Affaires étrangères. Incidemment, un journal turc s’est réjoui de l’incendie qui a dévasté la cathédrale Notre-Dame de Paris, y voyant une revanche du fait que le génocide arménien ait été reconnu. Pourtant la cause réelle de cet incendie semble être un dysfonctionnement mécanique ou une erreur humaine.
M. Sentop s’est vu offrir une nouvelle occasion de se déchaîner, cette fois contre le gouvernement italien. En effet, le 10 avril, le parlement italien a ratifié une proposition reconnaissant les événements de 1915 dans l’empire ottoman comme un « génocide ». Les votes ont été de 382 pour sans opposition, mais 43 abstentions.
La Turquie est un pays puissant et les pays européens ont de nombreux intérêts à Ankara, notamment comme membres dans les structures de l’OTAN. Mais ils prennent une position résolue parce que la vérité sur le génocide gagne du terrain et que la Turquie devient un paria international.
Outre l’Europe, les États-Unis et Israël raillent la Turquie de temps à autre en la menaçant de reconnaître le génocide, lorsqu’ils doivent faire pression sur la Turquie pour qu’elle fasse des concessions. Cependant, dans les deux pays, des personnalités influentes et des spécialistes soutiennent fermement sa reconnaissance.
Les États-Unis ont reconnu le génocide en 1951 puis à nouveau en 1981, par la voix du président Ronald Reagan, qui a officiellement utilisé le mot « génocide ». Depuis Reagan, les présidents ont évité d’utiliser ce terme, mais leurs déclarations n’en sont pas moins puissantes, y compris George W. Bush, Obama et même Trump.
La reconnaissance du génocide arménien a fait une percée prudente mais constante dans le monde islamique, que la Turquie considère comme son bastion. Le Professeur Ruben Safrastian, turcologue installé à Erévan, estime que « la reconnaissance du génocide arménien se propage dans le monde musulman ».
Il se dit confiant que « le monde musulman se tient au-dessus de l’idée d’avoir un point de vue religieux avec la Turquie et réalisera la gravité de ce crime contre l’humanité ».
En effet, la faille dans le mur du déni musulman est venue grâce à une déclaration du président égyptien Abdel Fattah al-Sissi, prononcée le 18 février devant le Conseil de sécurité de Munich. Il a déclaré que l’Égypte avait accueilli des survivants du génocide arménien après qu’il eut été perpétré par le gouvernement turc ottoman cent ans plus tôt. La déclaration du président a déclenché une avalanche d’enquêtes, de débats télévisés, de séminaires et d’articles de journaux.
Cette déclaration est particulièrement remarquable car, depuis de nombreuses années, la Turquie publie et distribue des livres et des brochures d’histoire déformés, en Égypte et dans le reste du monde arabe.
Très peu d’Arméniens vivent en Libye et les informations suggérant que le gouvernement libyen était sur le point d’adopter une résolution reconnaissant que le génocide arménien a surpris le monde arménien.
La Libye a été également sous domination ottomane depuis le 17e siècle et ses habitants ont certainement des souvenirs historiques similaires à ceux des Arméniens.
Au cours du vingtième siècle, la Libye a été dirigée par le roi Idris, redevable à la Turquie, jusqu’à sa destitution par le colonel Mouammar Kadhafi en 1968. Depuis que les puissances de l’OTAN ont détruit ce pays au nom de la recherche de la démocratie, il est devenu un refuge pour les seigneurs terroristes. Deux gouvernements sont en compétition, l’un préconisant une plus grande dévotion à l’islam, soutenu par la Turquie et le Qatar, l’autre dirigé par des forces anti-islamistes dirigées par Khalifa Aftar, bénéficiant du soutien de l’Égypte et de l’Occident. Ainsi, nous pouvons comprendre d’où peut provenir la motivation pour reconnaître le génocide.
Depuis la perpétration du génocide arménien, de nombreux cas de meurtres de masse ont été enregistrés dans l’histoire moderne, allant de l’Holocauste juif aux Cambodgiens, Rwandais, le Darfour, les Balkans, les Rohingyas, les Yezidis et autres. La multiplication de ces incidents peut poser la question aux Arméniens : où en sommes-nous dans cette liste ? L’affaire arménienne se sera-t-elle perdue dans ce mélange ? Par ailleurs, ces atrocités font prendre conscience des dangers du génocide et les puissances mondiales ont pris des mesures pour punir ces auteurs, comme cela s’est passé dans le cas du Rwanda, du Cambodge et des Balkans. Il existe déjà un cadre juridique en place pour demander justice, la Convention des Nations Unies de 1948 sur le génocide. Cela peut aider et prévenir les atrocités de masse si elle ne devient pas une victime de machinations politiques.
L’histoire évolue en faveur de la reconnaissance du génocide arménien à cause des développements politiques cités plus haut. À cela s’ajoute également l’énorme quantité de publications universitaires, étudiées et publiées par des érudits arméniens et non arméniens. L’écrivain Artsvi Bakhchinian a publié un article complet dans le quotidie Azg d’Erévan où il présente des centaines d’œuvres littéraires de 23 pays – poèmes et proses – dans lesquels les auteurs ont utilisé le thème du génocide.
À mesure que l’histoire se dirigera vers l’ultime vérité, la reconnaissance deviendra une réalité grâce à l’ascension au pouvoir de l’Arménie et à la production d’une documentation plus historique et plus scientifique. Edmond Y. Azadian
Traduction N.P.
